Sejarah Kitab Injil Yang Asli – Mungkin selama berabad-abad belum ada buku yang lebih orisinal dan lebih interpretatif selain Kitab Suci. Sekalipun sebagian orang meragukan atau membencinya, Kitab Suci tetaplah kitab yang paling banyak dibaca dalam sejarah. Meskipun sepanjang sejarah ada banyak orang yang berniat menghancurkan Alkitab—seperti beberapa kaisar Romawi pada abad-abad awal yang memerintahkan seluruh isi Alkitab untuk dibakar—
Orang Prancis, yang dikenal karena skeptisismenya terhadap Gereja, meramalkan pada abad ke-19 bahwa Kitab Suci akan menjadi buku kuno yang hanya dipajang di museum. Namun nyatanya, dugaan Voltaire meleset, karena yang terjadi justru sebaliknya. Setelah kematiannya, nama dan tulisan Voltaire hanya dapat diketahui dalam buku-buku sejarah, namun Kitab Suci tetap hidup dan dibaca oleh banyak orang setiap hari dan menjadi pedoman hidup banyak orang bahkan hingga saat ini. .
Sejarah Kitab Injil Yang Asli
Mulai dari penulisan hingga pelestariannya, Alkitab mempunyai ciri khas tersendiri yang tidak terdapat pada kitab-kitab lain.
Kitab Injil, Bagaimana Memahaminya?
Ke-73 kitab dalam Alkitab ditulis oleh sekitar 50 orang berbeda dari berbagai negara atau tempat dalam jangka waktu sekitar 1.600 tahun. Namun mereka semua menuliskan rencana keselamatan Tuhan yang mengacu dan menyatu dengan Kristus. Kitab-kitab Perjanjian Lama menggambarkannya secara samar-samar, baik melalui nubuatan atau deskripsi karakter, namun kitab-kitab Perjanjian Baru menyampaikan penggenapannya dengan jelas dan sempurna di dalam Kristus, Anak Allah yang menjadi manusia. Koherensi atau keselarasan seluruh bagian kitab-kitab ini, yang ditulis oleh banyak penulis berbeda dalam kurun waktu yang sangat panjang – sekitar 17 abad – membuktikan bahwa kitab-kitab tersebut bukan sekedar tulisan manusia, melainkan Tuhan sendiri yang mengilhami penciptaannya.
Kita hidup di zaman menulis, baik melalui buku atau sekarang melalui internet. Oleh karena itu, sulit bagi kita untuk membayangkan bahwa Kitab Suci bermula dari tuturan lisan. Berikut penjelasan yang diambil dari buku tersebut
Kitab Suci kita, yang tampaknya relatif menyatu saat ini, sebenarnya terdiri dari beberapa komponen. Ada suatu masa ketika pernyataan-pernyataan ini pertama kali dibaca oleh para penginjil sebelum dicetak dalam buku. Jauh sebelum dicetak, Kitab Suci pada mulanya merupakan ajaran lisan. Bentuknya adalah cerita naratif yang diceritakan dengan pola tertentu, yaitu dengan irama dan rima tertentu sajak, rangkaian kata-kata bijak yang ringkas, atau pengulangan kata-kata yang sama. Hal ini memungkinkan teks untuk diturunkan dari generasi ke generasi pada saat bahasa tertulis belum menjadi alat komunikasi yang umum. Hal ini sesuai dengan keadaan budaya, spiritual dan sastra masyarakat di mana Alkitab diciptakan. Kitab Suci tumbuh sebagai sesuatu yang spontan dan hidup dalam masyarakat dan dalam model masyarakat yang tidak bersifat pribadi; jauh dari budaya kertas di zaman modern, dimana bahasa tertulis sudah menjadi hal yang otomatis dan lumrah. Tampaknya sulit membayangkan suatu masa dalam sejarah ketika suatu masyarakat dapat hidup tanpa ketentuan tertulis yang baku.
Dalam kehidupan Israel kuno, hingga zaman Kristus, situasinya sangat berbeda dengan zaman kita. Dulu, orang terbiasa berbicara dengan fasih berdasarkan kemampuannya menghafal fakta/kebenaran. Jadi, sistem pendidikan pada masa itu bertujuan untuk mendidik siswa sedemikian rupa agar mempunyai daya ingat yang kuat, tidak membiarkan gurunya kehilangan setetes pun. Jadi, terlihat dari seni menghafal dan menyusun teks. Terdapat ritme atau pengulangan kata tertentu atau kemiripan bunyi agar teks lebih mudah diingat. Kita tahu bahwa ajaran tersebut sudah ada jauh sebelum ditulis, sama seperti nubuatan nabi Yeremia diajarkan secara lisan tujuh puluh dua tahun sebelum dituliskan. Hal yang sama terjadi dengan kitab-kitab nubuatan lainnya, Mazmur dan Kidung Agung.
Alkitab Dipalsukan?. Alkitab Memiliki Keunikan Tersendiri…
Namun, bukan berarti unsur tertulis tidak ada pada saat itu. Keberadaan suatu kitab tertentu secara tidak langsung disebutkan dalam Alkitab itu sendiri. Kitab Yosua menyebutkan adanya “Kitab Orang Benar” (Yosua 10:13). Saat ini, setelah penemuan arkeologi dari Sinai hingga Ras Shamra, diketahui terdapat tulisan-tulisan dari Kitab Suci dari abad 10-12 SM. Sejak zaman Nabi Musa di Mesir, tulisan sudah umum digunakan di wilayah Nil selama lima belas abad. Namun, benda-benda tertulis tersebut hanyalah alat untuk menghafal sebelum dijadikan buku seperti yang kita kenal sekarang.
Proses yang sama terjadi dalam kitab-kitab Perjanjian Baru, yaitu Injil, Kisah Para Rasul, Surat-Surat, dan Wahyu. Surat-surat Rasul Paulus didiktekan, dan di sinilah gaya lisan muncul. Lebih jauh lagi, Injil jelas merupakan ajaran lisan sebelum ditulis. Generasi awal Gereja hidup dengan kepercayaan pada ajaran lisan. Selama empat atau lima generasi, umat Kristiani mendengarkan Injil sebagai kisah-kisah yang disampaikan secara lisan oleh para saksi yang dapat dipercaya. Sekitar tahun 130, ketika keempat penulis Injil telah menulis buku mereka, S. Papias, uskup Hierapolis di Frigia, menekankan bahwa, bagaimanapun, dia hidup dan Gereja. ((Lihat St. Papias,
, Bab. I. Dari Eksposisi Oracle of the Lord in the Ante-Nicene Fathers: St. Papias berkata: “Kemudian ketika seseorang datang yang telah mendengar ajaran para penatua, saya menanyakan secara rinci apa yang mereka ajarkan – apa yang St. dia berkata. (Andrew, St. Peter, Philip, Thomas, James, John, Matthew, atau murid Tuhan lainnya… Karena menurut saya apa yang diambil dari buku tidak bermanfaat bagi saya dibandingkan apa yang berasal dari suara/ajaran lisan yang telah hidup dan berlanjut.) ) Ditto, St. Di Lyons, Irenaeus teringat saat dia mendengarkan St. Polikarpus, Uskup Agung Smyrna, semua yang dia sendiri dengar dari Rasul St. Namun penulisan akhir Injil dilatarbelakangi oleh keinginan untuk membimbing para perawi Injil ke jalan yang benar dan menghindari penyimpangan, kesalahan dan distorsi.
Peralihan dari pengajaran lisan ke tertulis juga menyisakan pertanyaan terbuka. Yang pertama adalah pertanyaan tentang waktu, yaitu kapan teks itu ditulis? Ada tiga periode penulisan yang intens dalam teks Perjanjian Lama: 1) Pada masa pemerintahan Hizkia/Hizkia (Hizkia), putra Raja Ahas, perbandingan ajaran lisan dan tulisan Kerajaan Selatan (Yehuda) dengan ajaran Kerajaan Utara (Israel) yang dibawa oleh orang Samaria yang melarikan diri ke Yerusalem pada tahun 722 SM dirancang untuk dilakukan (lih. Ams 25). 2) Pada masa Yosia kitab Ulangan dan versi lengkap pertama dari lima kitab Musa atau Pentateukh ditemukan. Pekerjaan ini selesai setelah kembalinya bangsa Israel dari pengasingan, ketika pada tahun 538 Raja Cyrus (Koresh) mengizinkan sisa-sisa Israel yang diasingkan ke Babilonia untuk kembali ke negaranya dan mendirikan semacam negara kecil di bawah naungan negara Persia. . 3) Ketika Nehemia sedang membangun kembali tembok Yerusalem sekitar tahun 445 SM, Ezra membangun tembok rohani yaitu Alkitab/Kitab Suci. Mereka mengatakan bahwa dia mendiktekan kitab suci dan memaksa orang-orang untuk mengikuti perintahnya. Pada abad ke-5 SM, versi-versi kuno yang terpisah-pisah dikumpulkan, ajaran lisan ditulis, dan semua elemen warna-warni ini disatukan dalam bentuk yang koheren. Sejumlah kecil teks rohani dari abad-abad berikutnya ditambahkan ke dalam komposisi Kitab Suci ini.
Mengapa Mukmin Wajib Percaya Keaslian Taurat, Zabur Dan Injil?
Fakta-fakta mengenai Perjanjian Baru mungkin adalah yang paling terkenal. Sebagaimana dinyatakan dengan jelas di sini, Kisah Para Rasul, Surat-Surat, dan Wahyu adalah teks tertulis atau didiktekan. Mengenai keempat Injil, peralihan dari lisan ke kitab terjadi pada waktu yang berbeda, karena alasan yang berbeda, dan dalam keadaan yang berbeda. Kesaksian Papias mengatakan: “Matius adalah orang pertama yang menulis firman Tuhan dalam bahasa Ibrani.” Dengan demikian, diperkirakan rasul Matius yang pernah menjadi pemungut cukai pertama kali menulis Alkitabnya dalam bahasa Aram sekitar tahun 1950-an. Santo Petrus, yang saat itu berada di Roma, segera disusul oleh Markus, seorang pemuda Yahudi yang menguasai bahasa Yunani. Setelah mendengarkan Rasul Petrus, Markus menuliskan apa yang didengarnya dan membandingkan catatannya dengan ingatan banyak orang/saksi pada masa itu dan menulis Injilnya pada tahun 55-62. Injil Markus ditulis dalam bahasa Yunani yang populer dan ditujukan bagi masyarakat Kristen kelas bawah di Roma. Pada saat yang sama, dokter terpelajar Lukas, yang merupakan rekan seperjalanan rasul Paulus, tiba di Roma. Dia telah belajar banyak dari rasul Paulus dan mengumpulkan informasi dari saksi langsung selama berada di Yerusalem, termasuk Maria sendiri. Lukas kemudian menulis Injilnya dalam bahasa Yunani yang sempurna, dan ditujukan terutama kepada orang-orang terpelajar di sekitar rasul Paulus. Alkitab Yunani kemudian dikenal, dan Rasul Matius juga menerjemahkan Alkitabnya dari bahasa Aram ke bahasa Yunani, mungkin antara tahun 64 dan 68 Masehi. Sedangkan Injil keempat karya Rasul Yohanes ditulis di Efesus setelah ketiga Injil lainnya ditulis. Injil Yohanes merupakan campuran dari kenangan, dokumentasi, dan refleksi rohani, dan umumnya ditulis menjelang akhir abad pertama, mungkin tahun 96-98. Urutan penulisan Injil: Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes disebutkan dalam kesaksian Santo Petrus. Irenaeus, murid St. Polikarpus, murid Rasul Yohanes. ((lih. St. Irenaeus,
1. Bahasa Ibrani digunakan dalam buku-buku yang berasal dari tradisi Yahudi. Penemuan Gulungan Laut Mati memperkuat hal tersebut. Komunitas Essene masih menggunakan bahasa Ibrani dalam teks buku mereka.
2. Aram, dialek sehari-hari bahasa Ibrani, yang berkaitan dengan bahasa Semit. Ini adalah buku yang ditulis dalam bahasa Aram
Foto kitab injil yang asli, sejarah turunnya kitab injil, sejarah kitab injil, tulisan kitab injil asli, kitab injil yang asli berbahasa, kitab injil asli, nama kitab injil yang asli, bahasa kitab injil yang asli, kitab injil asli berbahasa apa, dimanakah kitab injil yang asli, kitab injil yang asli, gambar kitab injil yang asli